配。从某种意义上讲，通过这种方式确立的所有遗嘱，都算得上出自立法部门之手。

　　按照十二铜表法，立遗嘱者可以选择自己喜欢的公民为遗产继承人。对于那些没有遗嘱却成了继承人的人，罗马的法律在数量上限定得非常严，之所以如此，是因为土地分配法。罗马允许父亲售卖子女，既然如此，父亲也该有权不将财产交给子女，所以罗马大幅放宽了人们立遗嘱的权利。不得不说，在一贯性这方面，罗马的法律比不上雅典旧时的法律。罗马的法律毫无顾忌，任由人们随意订立遗嘱，结果慢慢将土地分配的政治原则打破了，再没有哪项法律，比它更有利于拉大贫富差距；因为一个人可以得到好几份土地，最后少量人得到了大量土地，大部分人却一块土地都没有了。所以，总是无法得到应得土地的人，不停地要求对土地进行重新划分。正是在节俭、朴素、穷困已经成了罗马的特征，奢靡之风已经走到了极致时，这些人提出了此种要求。

　　人们需要通过人民会议立遗嘱，既然如此，在外征战的人怎么办呢？他们不就失去了立遗嘱的权利吗？为了解决这一问题，人们允许军人当着几个朋友的面表明自己在遗产方面的意见，以此来替代在人民会议中表态[1348]。

　　大会一年不过举办两次，随着人口数量的增加，事情也越来越多。罗马人在公民中选出一些成年人作为代表，他们坚信，立遗嘱这件事，应该让所有公民当着这些代表的面做[1349]；代表一共有五个[1350]，立遗嘱者在他们面前将自己的出身，即自己所有的遗产，卖给继承人；另一位公民则用秤将遗产的价值称出来——罗马当时尚未产生货币[1351]。

　　这五个代表貌似各自代表一个阶层，不过除了这五个阶层，其实还有一个阶层，只是这个阶层的人全都穷困潦倒，所以被排除了。

　　在查士丁尼看来，这种通过称重贩售遗产的做法只是假想出来的，但事实并非如此，虽然到了后来这种做法已经无法实现，可是一开始是存在的。从乌尔比安的《纪要》中，我们可以找到证据证明[1352]，后来关于遗产处理的大部分法律，其根源都是这种通过称量售卖遗产的方式。聋子听不见购买出身的人在说什么，哑巴无法告诉别人财产的名号，浪荡汉完全没有参与管理工作的资格，以致无法出售自己的财产，所以聋子、哑巴和浪荡汉是没有立遗嘱的权利的。我想我不需要再给出其他例子了。

　　不管是普通合约还是遗嘱，都是当事人自己的意思，都在私法范围内，所以在大部分国家，相比于普通合约，遗嘱并没有更复杂的格式要求。不过罗马人对遗嘱的格式要求却比其

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