,要祭鱼神的时候,你们镇子就占了大头,这一回恐怕不行喔——要其他两个村镇的长辈点头,不要破坏岛上的团结。”
说起祭祀这件事,每一年有春夏秋冬四场祭典,为农、牧、渔、林四个大项搞人肉宴会。
谁家出的人肉多,那领土神灵庇护的效果就越强。
浪屿镇的镇长通过去年的渔业尝到了甜头,这宇文岛的渔猎行当是暴利中的暴利,深海水产送去仙台卖,一个季度能捞回来上千万银币。其他两个镇子的元老们眼红,想给大司祭送人肉,都得跪下来排队。
“真的不能商量了?”浪屿镇的镇长渴求财富,那祭祀仪式里需要多少人命,他是完全不在乎的,自己管着四百多户人家,回仙台的渔船都得经过他点头同意才能放行,交到壮丁们手上的钱只是极小的一部分,哪怕出一户人家十六万银钱当安家费,这些人也会毫不犹豫的卖儿卖女。
三百多万银钱,怎么和五十天的黄旗鱼产卵期比呢?那一网下去捞上来的全是真金白银呀!看着其他两位镇长捞钱,这比他亏钱还难受!
犹大有些生气,他扮作气鼓鼓的样子,叉着腰,就要搞个人肉拍卖会。
“你把王老二和赵开喊来。”
这两位是宇文岛上其他两镇的话事人。
到了祖宗祠堂里,三镇代表都齐了,一旁的小书童跟着念起癫狂蝶圣教的经,算是开场致辞。又见到祖宗祠堂的红木梁子下烟云缭绕,按照大夏传统,供奉着谷神和羊神,还有一位太阳神。
除此之外便是三镇的列祖列宗照族谱顺序一路排下来。
离人们最近的四个神龛,摆放着奇形怪状的魔鬼雕像——
——这便是犹大从各个灵界搜来的邪神。
犹大先是念起邪神在宇文岛造的业绩,一百五十年之前,这里还是一个相对原始封闭的小岛,是仙台府的提督命邵南一带富商王家来此处开荒,是朝廷下的命令。
这地方有狂风巨浪,有穷山恶水,想要从零开始种田,穷王姓四代家业,六十多位亲族,靠坑蒙拐骗向仙台引进家丁雇工,才把这个岛填满了人。
五年前犹大来此处传教,首先就解决了种田难的问题,搞定了绝大部分畜牲的瘟疫,指导岛民如何治理农田虫灾和山水地质。
当然了,这些功能都不是邪神赐给犹大的——是现代科学。
宇文岛的生态一天比一天好,但是香巴拉还停留在三四百年前,更像是凡俗世界的古代。对于犹大来说,这片土地是最好的保留地,他可以运用文明世界的知识给邪神做包装。
“既然你们都不想搞季节分配制,都想去捞鱼。这样吧。”
犹大满脸无奈,仿佛是一个受害人。
“公平起见,谁出的祭品多,春秋两季有黄旗鱼和泥头鲶,这两个东西最值钱,我就恳求鱼神,让它把鱼
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