大，可是，不管是现如今的南唐也好，还是巫蛊教也罢，其实对南夷的掌控并不大，就南唐而言，他们现在估计也就掌握了南夷三分之一的疆域，巫蛊教要多一些，可也最多也只有三分之二，甚至可能只有二分之一，而剩下的地方还有什么，在南夷十万大山的南方还有什么，谁也不清楚。

　　这个提议虽然是南唐提出来的，可主导者却是大炎，而且就探索南海这件事而言，大炎王朝表现的异常积极，几乎是出钱出力还出人，显然，大炎对那所谓的南海是志在必得。

　　相对于海外诸国和南唐的谈判，西域和北蛮的和谈就困难的多，尤其是北蛮。

　　西域在跟大炎王朝狠狠地干了一架之后，没打过，说话底气不足，可该说的还是要说，西域这次来，一共提出了四件事。

　　第一，归还被炎军占领的十八座城池。

　　这个要求被提出之后，自然是遭到了大炎王朝这边的反对，炎军将士浴血奋战，死了那么多人，好不容易打下来的疆土，怎么可能归还，想屁吃呢。

　　第二，允许佛门进入中原传教，弘扬佛法。

　　西域的这个要求跟道教一样，但是，大炎王朝对这件事的态度，反应却很有意思，大炎王朝允许佛门传教，但是，只能弘扬大乘佛法，而所谓的大乘佛法，自然就是从许一凡这里捣鼓出来。

　　说起大乘佛法，就不得不提一件极其有意思的事情。

　　许一凡第一次提出大乘佛法的时候，是他在离开东海城，去接应齐若兮他们的路上，当时是赶路途中，闲着无聊，他跟胥承业瞎掰扯的，说者无心，听者有意，很快许一凡这番关于佛法大小之分的言论，就传到了不良将那里，然后就到了不良帅耳边，接下来就是一场精心布局。

　　大炎王朝是泱泱大国，能人异士很多，虽然说大炎王朝对佛门和道教展开了打击活动，可是，在朝廷当中，还是有道士和和尚存在的，其中还有不少人在不良人当中，当许一凡的大乘佛法被提出来之后，这些为大炎王朝服务的和尚，就在其原有的宏观理论上召开的拓展和完善。

　　被改造出来的大乘佛法的教义，在很早之前，就开始在西域传播，大乘佛法说人人皆可成佛，这让很多人在听闻这个新的佛义之后，就对原来的信仰产生了动摇，经过不良人将近两年的运作，在西域其实已经有不少大乘佛法的信徒，之前，许一凡在西域浪的时候，遇到的了尘等人，就是其中之一。

　　对于大乘佛法的出现，西域佛门是很抵触，要知道，这可是颠覆性的佛义，若是让其生长下去，那对佛门的地位是有很大冲击的，其实，在双方展开决战之前，达摩院主要的职责，就是铲除这些信仰大乘佛法的人。

　　大乘佛法不但在西域传播，在今年秋祭的时候

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