儿，陛下下旨让臣自查，臣这边刚刚放出去点风，那边官厂就着火了，臣以为姚光启做不到，只有内鬼才能做得到。”

　　“那行，就都查查。”朱翊钧稍微斟酌了一番问道：“王次辅，这次内部侵占清查之事，有困难吗？如果有困难，朕可以调拨两个提刑千户，一百名缇骑，帮王次辅办案。”

　　“并无为难之处。”王崇古认真的思量下摇头说道：“陛下，其实人比想象的要脆弱的多的多，甚至不需要什么手段，往那张凳子上一坐，三五句话就前言不搭后语，十几句话，就开始驴唇不对马嘴，五十句话就是阵脚大乱，顾此失彼，反复提问三遍，绝大多数人都交待了。”

　　王崇古作为刑部尚书，对这件事还真有发言权，人比自己想象的要脆弱，在犯罪的时候，有多么的胆大妄为，坐在忏悔凳上的时候，就有多么的胆小如鼠，甚至不用多询问，被摁在法司的凳子上，自己就把问题交待的一清二楚了。

　　“啊，真的是这样吗？”朱翊钧环视了一圈，殿内的纠仪官、殿外的红盔将军、午门的大汉将军、午门外北镇抚司的缇骑，散在草原上的三千墩台远侯，哪个不是意志坚如铁？朱翊钧从没有在他们身上看到过胆小如鼠这四个字。

　　朱翊钧十分确定，他们就是死，也都要站着死。

　　王崇古显然注意到了陛下的目光，他认真的思忖了下说道：“高道德不完全是劣势。”

　　“泰西特使黎牙实的高道德劣势是在殖民战争中的劣势，大明无法完全奴役土人，甚至是彻底将对方消灭进而获得所有的一切。”

　　“可是道德在大明的四方之地内，又是天下安宁的根本。”

　　德，是传统儒学最为提倡的东西，似乎只要每个人都修养好了自己的道德，就可以让天下大同，这个逻辑，在理论上是没有问题的，每个人都拥有了高道德，那人人相敬如宾，自然是路不拾遗、夜不闭户的盛世。

　　可在实践之中，因为物质基础、天性、教育等等，导致了所有人的道德参差不齐，这种道德落差，就形成了各种各样的矛盾，最终还是要诉诸于律法的约束。

　　这就是从秦一统天下后，历代所行之事，儒皮法骨，套着一层儒家的皮，里面却是法家的骨撑起来的。

　　而律法只是下限，负责兜底，而道德是上限，决定了一个文明的上限。

　　汉室江山，代有忠良。

　　在分不清楚上下左右、东西南北的白毛风里依旧在草原上飘着的墩台远侯，这些层出不穷的忠良，都不是平白无故刷新出来的，都是有父有母有妻有子活生生的血肉构成的人。

　　王崇古略微讨厌高道德劣势这个词，他认为这个词是特殊背景下的一个特殊词语，是建立在大明开海，在海外的竞争环境下的一个特定的词，对大明四方

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