镇守西方，鼓励农桑，减除赋税，修缮法纪，励精图治，终将他父亲留给他的一个内忧外患的方国治理的井井有条，修齐治平。如今西岐城内，夜不闭户路不拾遗，一派世外桃源的境况，又懂防范边防，将犯边的戎狄部落多次打得落花流水，护国保民，获得西岐百姓的一片爱戴；南伯侯鄂崇禹，替商王镇守南方，生性向善，不喜杀生，是第一个废除奴隶制度的方国首领，此举饱受帝乙国王的质疑和不满。父亲常说，鄂伯父乃仁者慈心，空有一个好名声，南方夷族各部的叛乱乃各方国中动乱最多的地方便是很好的说明，若不是鄂伯父对商朝忠心耿耿，其子鄂顺少年英雄，治兵有方，帝乙国王怕是早就废了他伯侯的称号，将他从盘龙城内赶出了；北伯侯崇侯虎，替商王镇守北方，其方国都城——崇城，建于黄土高原之上，俯瞰中原，居高望远。崇叔伯治兵甚有韬略，其训练的军队，是商王扫荡四方叛乱的中坚力量，然其自私自利，搜刮黎民百姓大量民脂民膏用于享乐，又抓壮丁献与王国补充军队，以获得帝乙国王封赏，弄得方国城内人心尽失，却又敢怒不敢言，在对待戎狄部落的态度上与西伯侯姬昌素有不睦，面和心不合，互撕只是时间上的问题。

　　至于说到东伯侯姜桓楚，一丝骄傲的微笑出现在梓卿的脸上，其父在方国的美名只怕与西伯侯姬昌有过之而无不及吧。与那从外界听来的传说相比，父亲的功绩可是真真切切能看在眼里的。与天斗，黄河水泛滥，父亲三年不回伯侯府，与百姓一同抵御水泛之灾，修造防水工程；与地斗，改进挖井修渠术，在夏季干旱季节保住农田谷物；与人斗，统摄七十二路诸侯，以德服人，以理服人，深得各路诸侯部落的拥戴。二五八中雯ｚōm如今流言四起，西伯侯姬昌恐有不臣之心，父亲明确表态，挥戈相见之日，定披挂上阵，第一个举起讨伐乱臣的大旗。

　　或许是受到了这乱糟糟的时局影响（闻仲太傅于不日前攻陷了青丘国），近期好多修道士取道温和城，于傍晚时分沿着苍山下的小路头也不回的往东走，他们准备离开商朝的管辖，到蓬莱岛去修仙，不再过问凡尘俗事。修仙？这是一条崎岖的长路，成与不成，皆是造化。他们每个人都心事重重，对未知命运的信仰，对当下时局的忧虑，间或有人提到诸神学院与诸神的门徒一类的事情，对梓卿来讲，这简直就是梦中的神话，痴人嘴里的呓语，当不得真数。

　　越来越多的异乡人穿过温和城往东或往南方而去，战乱之地从来不是他们的安乐窝，普度众生从来不是什么己任，明哲保身意味着一切。

　　神明抛弃了凡人，任由他们厮杀，这是一种惩罚，不忠于

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