全相同，所以产生了分岔争论不休。

　　周全离这样的境界自然还很远，但他是现代人，学过微分子学，已经可以肯定了微分子的存在，再结合施法过程中出现的幻象，就有了自己的理解。

　　吴猛被气走，禇太后和小皇帝并没有生气的样子。禇太后表扬了周全几句，然后赐坐、赐酒，两个和尚都是受具足戒的真和尚，只能以茶代酒，众人都喝了一口之后，禇太后说：二位高僧名动天下，称奇南北，今日竟能同坐于哀家宫中，实是天降祥瑞，不胜之喜。衰家欲建一座万佛寺，以供两位高僧驻锡，不知两位高僧意下如何。

　　禇太后的意思是要两个和尚在建康定居，并且象吴猛一样当什么护国大神僧之类的。道安忙说：多谢皇上、太后厚爱，小僧此次南下只为访友，不日便要北上。

　　支道林说：太后恕罪，小僧只是闲云野鹤，心孤性野，意在山水，只怕无法安定下来。

　　两位高僧莫非是嫌建康地小城陋，哀家母子心意不诚么？

　　两个和尚忙站起来，连称不敢，道安说：小僧一心向佛，志在穷览经典，译经释疑，遍行天下宣扬佛义，实无驻留繁华之心，还望太后成全。

　　禇太后说：建康有大小佛寺道观三百余座，信徒百十万计，大师何必劳心劳力远涉江湖？大师身为汉人，却要在胡蛮之地广法，却又是为何？

　　这话已经有一点责怪的味道了。道安平静地说：回太后，小僧投身佛门，心中已无汉、胡之别，天下众生皆平等，应一并劝善。帝都内佛、道兴盛，英才齐备，民众已得教化，多小僧一个不多，少小僧一个不少；而偏远蛮荒之地民众多疾苦，性愚顽，更需要佛法劝善。小僧所悟佛法，不但不可贪图荣华，享受物欲，亦不可独善其身而弃众生，佛法之道，须忘我，舍我而渡众生

　　道安说了许多佛经上的喻义，总之就是不肯留下，支道林也说了许多，也是不愿留下。

　　禇太后微叹了一口气，罢了，你们是真正的大德高僧，哀家若是强留下你们，那便是对佛祖的不敬了。

　　她停了一停又说：元归，据说你出身五斗米教，乃是不世出的符法天才，又情深义重，德行昭彰，今日所见果然传言非虚。五斗米教寒门支系乃是祸乱之源，隐忧之根，你可愿为皇上分忧，将其慑服？若能消除寒门、豪门之别，使流散者得以管制，踞傲者得以收敛，以教义导之，以法理治之，海内靖平，民心安定，实无上之功德与功劳也。

　　周全不由愣了一下，难道禇太后今日召见，就是有意测试他的实力，然后叫去收服寒门一系？若是有了皇帝的支持，再加上他的能力和现代见识，也许可能统一五斗米教。但周全马上想到了另一个问题，五斗米教内还有隐伏的高人，不是那

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