的，不少眼光已经变得热切和崇拜。掌声如潮，周全拱手作圈，向四周致意感谢。

　　接着又有两个三老和尚出来辩论，也是三两句就被周全问得哑口无言，观众更是掌声不断。周全有些搞不明白，这么简单的道理，应该平常人都懂，为什么高僧反而不懂，学了佛法反而不懂，并且要说那复杂无比。也许这些和尚只是为了出名，才在这里摆场子吧？

　　突然一个声音说：世上本无木鱼，因了名师雕琢才有了形体，是以有乃是从无中产生，先无而后有，无才是一切的本源。

　　这个声音并不高，但在杂吵的声浪中却人人都听得清清楚楚，于是立即静下来。周全寻声望去，不知何时，一个瘦小拗黑的的和尚已站在他身边。这和尚长得矮小干瘦，脸比牛梦还要黑几分，高额头，塌鼻梁，说貌不惊人那是在赞美他了。但他的眼晴却很亮，有着无限的深远，就如望着天空的星星一样悠远、神秘。

　　周全道：错！这木匠是在其它地方见过了木鱼，所以心里才有木鱼的意识形态，它还是从有而来。无从来都不能产生有，而是从一种形态转化到了另一种形态，或者是从看不见的形态转变为可以看见的形态，却并不是从无中生有。

　　既然看不见，你如何证明它存在？

　　周全说：我没读过多少佛经，不懂什么经典，但好象佛祖有说过一粒沙里便是一个世界，又说一滴水里有十万生灵，那么这水里的生灵你能看到吗？沙里的世界你能看到吗？可是你能怀疑佛祖说过的话吗？

　　黑和尚也不急，微笑着问：你说不是从无中变来，世界却从何而来？

　　举个例子，城镇由许多房屋组成，房屋由土石砖瓦组成，土石砖瓦由沙粒组成，沙粒由更小的，肉眼见不到的颗粒组成，肉眼看不见的颗粒由更小的颗粒组成，如此下去无有穷尽，颗粒之间的不同组合，形成不同的物体，如相同的砖可以砌成不同的房屋，世界因此而来，宇宙由此而来。

　　黑和尚眼光更亮，深深看了周全一眼，行了一礼：受教了。说完就退了下去，在人群中一闪不见。

　　围观的人议论之声不绝于耳，他们从没听过这样的说法，虽然都听明白了其中的意思，却一时无法接受。

　　周全以为这下可以结束了，不料人群中冲出一伙道士来，当先一人高声说：何必啰啰嗦嗦争个不休？不过就是混沌生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，如此衍生直至无有穷尽，宇宙便由此构成。我们汉人的祖先早已说得明明白白，何必为这番邦蛮国的粗鄙言论辩个不休？

　　这道人长得高大威猛，脸现横肉，看起来有些面熟，周全再扫视他身边几人，不由恍然大悟。后面那个道人脸色红润，三络长须，相貌堂堂，但却带着踞傲的神色，身穿一件惹眼的大红袍，正是在海上遇到的镇妖道人吴猛。

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